LA FRASE POSITIVA DEL DIA

TU ME GUSTAS

Mon, 25 Jun 2007 05:01:43 +0100

La llegada de la reporterita yahoo.com me sac� de mis pensamientos. Casi nunca viene por mi estudio, y verla de pronto atravesar mi pantalla con sus mejores galas, me hizo despabilarme. Cada vez que pasa, su rastro estelar deja m�s de una mirada tierna y m�s de una inquietud gorda..

Me salud� en volandas, y pas� al grano.

-Hola fil�sofo de atar. Una pregunta me trae hasta tu huerto, inquietud m�a y que asola a m�s de un mortal en el ciberespacio.

-Bien ni�a. Si tu pregunta coincide con realidades del diario vivir, te dar� mi versi�n. Si no son realidades, tu ancho mundo es el m�s apto para responderte. Dime.

-Qu� har�as maestro, si en la calle alguien desconocido te dice a boca de jarro: �Me gustas�.

-Que Qu� ? Mira mi yahoo.com preguntona, no miremos la situaci�n como si me ocurriera a m�, porque seguramente el tal se llevar�a m�s de una sorpresa. Ve�mosla mejor desde el punto de vista de cualquier parroquiano de ciudad, que caminando por la carrera d�cima, de pronto escucha tama�o piropo.

Para el caso, mujercita, y puesto en la piel del afectado, se me ocurrir�an tres posibilidades:

1. Si es una persona desconocida del sexo opuesto, autom�ticamente le obsequiar�a una sonrisa de quinientos mil pesos. O
2. Si es una persona del mismo sexo, pegar�a un salto de tres pisos y me escabullir�a. Y
3. Si es mi amor secreto, por el cual deliro de d�a y de noche, entonces la abrazar�a, le estampar�a un beso de quinientos mil pesos, le dir�a �mujer porque no lo dijiste antes�, y la invitar�a a un carajillo.

-Gracias maestro. Volver� por tu estudio m�s seguido. Llevar� a mi gente tus respuestas. Si no les satisface, por lo menos espero que se diviertan con la diferencia. Un gigabeso.

Y desapareci� como apareci�. A veces pienso que las cosas que pasan no pasan sino en nuestros pensamientos, no pasa as� con las respuestas.

MI DISFRAZ

Sun, 13 Nov 2005 04:56:47 +0100

Hoy me disfrac� de mi mismo. Y no me sent� extra�o. Y s�lo una cosa extra�a not�: nadie se di� cuenta.

Y pude correr por entre la gente y los carros y los mercados, y nadie me salud� porque les parec� diferente.

Pos� como un desconocido el �nico d�a en que fu� yo mismo.

Amigos, si quereis ser como Dios y deambular entre la gente sin que nadie not� vuestra presencia, sed fieles a vosotros mismos.

Un viejo como Dios

Wed, 29 Jun 2005 04:08:18 +0100

Hoy me encontr� al hombre m�s viejo del mundo. Y lo reconoc� por su larga barba verde que le llegaba al coraz�n. � Los viejos, el coraz�n, las barbas y lo verde, se buscan hasta encontrarse �. Nunca nadie es suficientemente viejo para no encontrar a alguien m�s viejo que �l �, y mis ciento y pico de a�os lo atestiguaban.

Llevaba un traje oscuro de viejo, con zapatos inacabados tan viejos como los caminos que recorr�a. Todo parec�a aprendido en aquel rostro a�ejo, y nada parec�a nuevo para aquellos ojos que lo hab�an visto todo.

Caminaba con el af�n del caracol, sin premuras, como si el mundo se hubiera acostumbrado a esperarlo. Med�a sus pasos cual si los contara, en un cuenta pasos que parec�a eterno en llegar a los doscientos mil kil�metros se�alados. � Todos a la hora de la muerte contamos doscientos mil kil�metros �.

Una bufanda sin color, antiqu�sima, le colgaba por ah� en un alarde de vestuario honroso, que apenas le cubr�a la boca, que s�lo le colgaba hu�rfana, curada de la vejez y sanada de la memoria.

Y no paraba de caminar, y no paraba de envejecer. Parec�a hecho para hacerse viejo, como los elefantes de ficci�n de los pa�ses por explorar. � Siempre sue�o entre la contemporaneidad de mis hombres viejos y los elefantes m�s viejos de la estepas marcianas �. Aprend� que los �nicos animales viejos son los elefantes viejos, por las arrugas antiguas que alimentan arrugas a�n m�s viejas. En cambio en los otros animales nunca hay vejez, los veo morir en plena reducci�n de su juventud en los mesones de nuestras cocinas incansables que fatigan la alimentaci�n con la muerte.

Y aquel hombre de realidad no se cansaba de hablar solo, como si repasara lo vivido, como si rectificara su pasado, o como si reanimara su futuro con los naufragios del pasado. � La vida presente es el naufragio del pasado, en el buque de papel del futuro bajo la lluvia �. Y hablaba en voz alta, con una modulaci�n sin telara�as, con una voz cavernosa, como si a�n quedar�n �rdenes por impartir, como si algo quedara por disponer en su memoria geol�gica.

Y le segu� a hurtadillas, primero, y con descaro despu�s, cuando descubr� que no se preocupaba m�s de los que le segu�an como de los que despreocupadamente no le tomaban en cuenta.

Y no pude dejar de caminar hasta alcanzarlo, y preguntarle lo que todos quer�amos saber. Y sus ojos de negro infinito, vueltos a mirar como en un jard�n de fiesta, acompa�aron su respuesta: tengo la edad del universo, hijo.

Supe entonces que el tornasol de su rostro, aunado a la impiedad de su voz, ten�an ese color que me atra�a siempre: el color del universo, el color doscientos mil.

Este viejo podr�a ser Dios, o quiz�s el due�o del universo, porque apretaba presuroso sin querer unas escrituras olvidadas bajo el terco brazo izquierdo. Y no llevaba b�culo.

Los encuentros, son s�lo eso: encuentros

Tue, 28 Jun 2005 05:04:01 +0100

Los dos diamantes parec�an reales, los dos diamantes parec�an imaginarios. Mi primera realidad fue el pino medio seco medio verdoso, a cuyo pie los encontr� esta ma�ana.

El diamante m�s feroz guardaba ineficiente en su interior la letra M. El diamante menos carism�tico y m�s lustroso, dejaba entrever en su est�mago de cristal la letra B.

Las letras nos sugieren nombres, as� como los n�meros nos indican cantidades, y los s�mbolos se�ales de ultratumba. Dios en cambio es una letra, un n�mero y un s�mbolo.

El color en las cosas tambi�n sugiere ideas, y los dos diamantes a diferencia de la realidad, ten�an el mismo color, un color acuoso, de gemelos. Lo que se repite en la naturaleza es infinito, de ah� que el color inimitable para todo es el infinito, o su hermano, la antimateria.

Entonces lo supe, en un arranque de fortuna, � la temperatura �. Si, la propiedad externa de las personas y las cosas por medio de la cual se conocen los interiores de las personas y las cosas, es la temperatura.

Y tomando los diamantes en mis manos, la B en mi derecha, y la M en mi izquierda, not� tenuemente que cada uno sufr�a una temperatura diferente. S�, la temperatura se sufre, como la falta de ella luce, es la ley de la temperatura.

Mientras la B parec�a c�lida y jugosa, sin rastros de rostros, la M en cambio parec�a g�lida y desatinada, con rostros de rictus. A simple vista prefer�a la B a la M, aun cuando sus colores atra�an como en un pecado venial a hurtadillas, su temperatura invitaba a pecar de la M a la B.

Entonces decid� pesarlos, primero los dos, luego de uno en uno, y pude percibir en mi gramera anal�gica, la levedad de la M contra cierta proclividad de la B. Al fin una segunda diferencia, el peso. Pero la levedad y la proclividad, como tales, no definen partidas, y en nuestro mundo de realidad la diferencia no daba ni siquiera la posibilidad de se�alar la diferencia como g�nero: el sexo.

Ya cansado de mi deambular mental, tard�o en la noche que se acercaba incesante, opt� por la formula racional que siempre le ha producido al hombre los mejores resultados: � el acaso �. S�, la formula de Jes�s y Pedro y los otros diez, dejar rodar las piedras. Y aprovechando la pendiente, tome los dos diamantes y los hice rodar ladera abajo. � Su correr por el mundo de la realidad deb�a indicar las cualidades que adornaban su interior �.

Y a fe que rodaron mis diamantes con tal fruici�n, que tuve que aguzar mi ceguera del d�a para tratar de encontrarlos en las tientas de la noche.

Con gran suerte encontr� primero la B, que rod� con se�or�o y donosura, y posada al pie de una anciana que dormitaba un sue�o de nunca acabar, alete� su temperatura c�lida para que lo dejar� hacer. Supe sin querer, que aquella B interior, m�s que con el Bien, se acercaba a lo Bueno, y sus reflejos ambarinos se�alaban la Bondad.

Corr� en busca del otro diamante, Y a fe que rodaron mis diamantes con tal fruici�n, que tuve que aguzar mi ceguera del d�a para tratar de encontrarlos en las tientas de la noche.
y lo pude percibir cerca de la casa de un perro guardi�n, que al ruido de la ca�da de la piedra despert� y olisque�ndola la ech� fuera de sus predios. La piedra nerviosa contin�o su rodar y rodar, hasta que la perd� de vista, y pude notar en su ca�da insostenible, como su color cambiaba hasta la sudoraci�n.

Y s�lo entonces supe que aquella piedra que as� se volteaba y corr�a cual alma que lleva el diablo, en su interior solo llevaba un Miedo que corr�a sin parar, y que la acompa�ar�a por siempre en su carrera de af�n sin saber que la sombra que le segu�a era la misma sombra del miedo.

Aquel d�a aprend� sin temores econ�micos, que mientras la bondad corre por doquier sin sobresaltos a�adiendo vida a la vida, el miedo huye por ah� despavorido, temiendo hasta de su propia sombra.

Si en lugar de hacer rodar los diamantes para que hicieran su propia vida los hubiera guardado en mi morral de calle, seguramente hubieran dormido el sue�o de los justos por todo el tiempo que hubiera transcurrido para recordarlos, o seguramente hubieran despertado pronto ante la necesidad urgente de intercambiarlos por comida.

Es mi obra de caridad del d�a, no conmigo, sino con la naturaleza. Tengo el mismo sentido vital de las hormigas, prefiero la madera. Y me tend� tard�o junto al mismo pino desgarbado, que me dio el tema de esta nota.

Un animal llamado hombre

Mon, 27 Jun 2005 04:25:09 +0100

De todos los animales, los felinos parecen los m�s fieros. Y ese parecer lo asociamos a la ferocidad que muestra un le�n tras su presa. O quiz�s lo asociamos, m�s que a la fiereza del depredador, al tama�o de la presa.

Un animal mata por instinto m�s que por brutalidad. � S�lo un bruto matar�a por gusto �. Un animal mata por obligaci�n cuando est� en peligro su propia sobrevivencia, y cuando su territorialidad est� en riesgo. � Solo un bruto matar�a cuando persigue territorios que no puede abarcar sin abandonar sus territorios �.

Cuando el animal depredador sacia su hambre, cesa toda hostilidad, parece como si desconectara en su interior el motor destructivo que se enciende cada vez que la aguja de su est�mago marca vacuum. � La brutalidad animal se enciende cada vez que el hambre hace sonar las doce campanadas y adquiere luego una pesadez inteligente parecida a la perfecci�n �.

De todos los animales, rectifico, los hombres parecen los m�s fieros. Y ese parecer lo asociamos a la ferocidad que muestra un hombre tras sus cong�neres. O quiz�s lo asociamos, m�s que a la utilidad del depredador, al tama�o incompatible de su deseo.

El hombre es un animal que mata con el deseo, m�s que por brutalidad, y es capaz de llevar su brutalidad hasta el gusto, y es cuando mata con ira e intenso dolor. � S�lo un bruto matar�a por gusto y el hombre se convierte en un bruto �. Y tenemos leyes que favorecen esa brutalidad del gusto, escritas por idiotas �tiles que redactaron sin querer leyes que alivian el instinto.

El hombre mata desde las aciagas �pocas en que el hambre diluida abri� leyes de memoria que ordenaban: � no matar�s �. Saciada el hambre, no hab�a raz�n para matar, y matar se convirti� en una religi�n de museo. Matar lleg� a ser un deporte de enfermos mentales que no encontraban mayor placer que patear cr�neos recortados de sus cuerpos.

Matar en el hombre lleg� a ser el verbo que reemplaz� al sustantivo que fue su vida anterior: can�bal. � El hombre fue un bruto entre los brutos, cuando fue un can�bal para s� mismo, y super� el canibalismo cuando sigui� matando por el placer de ver expirar a sus semejantes �.

He descubierto que el hombre nunca super� el canibalismo, y que a�n cuando legisla, s�lo est� tratando de poner orden en el infeliz arte de matar. � L�stima que antes mat�bamos para comer �, y hoy se mata por el deleite de destruir con el mismo regusto con que antes nos persegu�amos como presas.

Antes una presa bastaba por varios d�as, hoy en d�a podemos acabar todas las presas que pod�an abastecernos toda la vida. Prefiero el canibalismo del hambre, al dif�cil arte de matar sin hambre.

El d�a que la humanidad deba matar por un mendrugo de pan, estaremos muy cerca de nuestros or�genes: el canibalismo. El d�a que la humanidad deje de matar a sus cong�neres por ideas, estaremos m�s cerca de la ley, pero m�s lejos de la naturaleza.

� Matar es la debilidad ideada por el hombre para sobrevivir a s� mismo, nacida de un miedo imaginario que le carcome los fundillos cuando mira por la ventana �.

Un Dios en apuros

Sun, 26 Jun 2005 06:08:41 +0100

Cuando Dios decidi� estar en todas partes, necesit� dormir menos y comer m�s. �Hasta en las leyes divinas se necesita un espacio de reanimaci�n, nutrici�n y descanso �.

Los hombres logrando sobrevivir hab�an volteado el universo al rev�s, y tratando de crear c�digos de buena conducta se hab�an inventado m�todos masoquistas que blasfemaban la excelsitud de Dios.

Dios estuvo fastidiado del primer invento del hombre: el culto, y soport� heroicamente verse repetido en altares en im�genes andr�ginas y sentirse renombrado en frases arrodillantes que no hac�an m�s que pedir por bienes que m�s que terrenales parec�an un invento de Dios.

� Y Dios lleg� a pensar que el culto se pod�a asociar a un tipo de pandemia que bien pronto pod�a acabar con la humanidad �. Entonces Dios, en un remedio peor que la enfermedad, invent� otros dioses para confundir a los hombres, y logr� lo que los hombres sabemos hacer en los momentos de apremio:� confundir a los dioses �.

Ahora entiendo porque Dios est� en todas partes, y como en el cuento de la ara�ita, adondequiera se mira all� aparece infaltable y repetida, � la misma ara�ita �.

Aun cuando no existen registros hist�ricos escritos, cuando Dios decidi� abandonar el mundo por desfallecimiento divino, olvid� desactivar en el hombre el gen del culto, y hoy nos parece una gran verdad filos�fica que el hombre invent� a Dios.

Hoy el culto sigue siendo un juego de fin de semana, y causa m�s da�o en los no fieles que en los practicantes, porque mientras los creyentes pecan sin sonrojo, los infieles no saben donde esconderse a pecar.

Del hambre en el hombre con hambre

Sat, 25 Jun 2005 04:57:07 +0100

El presidente estaba loco. Era f�cil decirlo luego de o�rlo en su perorata vespertina. Era dif�cil no decirlo al verlo arribar de su recorrido matutino.

Aquella ma�ana prometi� lo �nico que todos quer�amos o�r desde el primer d�a de su campa�a. Todos terminamos mir�ndonos, en una complicidad incre�ble, tratando de creer lo que los o�dos escuchaban.

� Amigos, hoy inauguro para siempre, el d�a del hambre, dijo, en un gesto de llenura. � Qu� magia incre�ble que alguien pueda complacer a los pocos que lo tienen todo sin afectar a los muchos que no tienen nada �.

Pavoneado de todos los d�as inventados, desde el d�a de los presidentes hasta el d�a de la madre, desde el d�a de todos los santos hasta el de ning�n santo, inaugurar el d�a mundial del hambre era la culminaci�n de una gloria inmarcesible. � Era tanto como sentar al lado del soldado desconocido la estatua del soldado conocido �

El presidente estaba loco y sus s�bditos celebr�bamos con la raz�n los pecados del est�mago.

En la ley de la rep�blica que estableci� el d�a del hambre se especificaba sin jurisprudencia de embeleco, que la orden se iniciaba a las doce de la noche del d�a A hasta las doce de la noche del d�a B. Aquel d�a supimos la gloria de haber aprendido el alfabeto en un pa�s de analfabetos.

El hambre en el pa�s empezaba a desfallecer ante la arremetida de un presidente que la hab�a sentido de cerca, la ma�ana de domingo que no pudo desayunar a las 7 de la ma�ana. � Aquel d�a supo lo que era el hambre, y prometi� hac�rsela sentir �nicamente a sus enemigos �

El primer d�a de hambre en su pa�s fue todo un �xito. � No hubo necesidad de derrochar millones, s�lo sentir lo que sienten los que lo tienen todo �. El ayuno total era la mejor manera de combatir el hambre generalizada.

La �nica vez que vi a un presidente aclamado de verdad sin los rigores de s�quitos que promueven los v�tores de rigor, fue aquella noche al final del d�a del hambre.

Al d�a siguiente ante sus ministros, prometi� que el pa�s tendr�a m�s d�as de hambre. Y nuestro presidente no era una persona de promesas, cumpl�a largamente lo prometido.

El presidente estaba cuerdo la tarde de julio en que entreg� el poder, cuando sus s�bditos locos de hambre le exigieron con el pu�o en alto m�s d�as de poder.

Hab�a logrado pausadamente pasar del d�a de hambre, a la semana de hambre, al mes de hambre, al a�o de hambre, al gobierno del hambre. Nunca ning�n gobierno hab�a logrado tal consenso en un tema tan �lgido, � el consenso vital sobre lo inevitable, el hambre �.

En nuestro pa�s todo dio al traste la siguiente tarde de agosto, cuando un burgomaestre desconocido, subi� al poder con el cuento de hadas del d�a sin hambre.

Era m�s f�cil repartir el hambre que estaba silvestre en todos los rincones de la patria, que repartir viandas a granel en un pa�s ed�nico donde estaba todo por inventar.

A los cinco d�as de fallidos d�as de hambre, el burgomaestre resolvi� remediar el problema repartiendo bendiciones diarias por televisi�n. A�n quedan cajas por ah�.

El presidente que descubri� el hambre estaba loco cuando neutraliz� el hambre con la �nica vacuna que sanaba el hambre: el hambre. El burgomaestre que intent� erradicar el hambre estuvo cuerdo hasta el d�a en que empez� a repartir bendiciones.

El hall de la fama los tendr� a los dos para engrandecimiento de la historia. Ninguno de ellos sobrevivir� para contarlo, el hambre es traicionera.